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过于恒沙无边烦恼所缠，从无始世来，随顺世间波浪漂流，往来生死，名为众生。……即此法身，厌离世间生死苦恼，弃舍一切诸有欲求，行十波罗蜜，摄八万四千法门，修菩提行，名为菩萨。……即此法身，离一切世间烦恼使缠...
姚卫群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00525269835.html
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为“无觉无观三昧”，即内净的纯度变化。 (3).功德—约离过德说，指远离觉观的过患；约善心德说，指能深信真如法性，心生惭愧、忏悔业障，及思惟六波罗蜜门等。 (4).进退—例如初禅。 上明二禅竟。...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01042570229.html
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甚丰，详细解说，旁征博引。此又可分依经文释义的论，如大智度论是依摩诃般若波罗蜜经所作的释论。另有一种依学理所作的论，如瑜伽师地论是依法相唯识而造论，这即是广论。其二，遍学诸论，广博摄取，亦为广论。 ...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01043070234.html
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画圣佛母般若波罗蜜多菩萨端严相,身着白衣,一切严饰。下面画莲华池,池中莲华种种繁满。画龙王出半身相,手执莲华茎。右边画消除障难圣无能胜大明王相,口出火焰作颦眉相。左边画圣钵啰拏舍嚩里明王,手执羂索、钺斧,...
谢继胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01054270304.html
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，完全领受具足戒。 (4)身心要精进，心存慈悲利益众生，当下承担众生各种苦难， 常修禅定，受持般若波罗蜜多心法。 (5)勤修十善道（1，不杀生；2，不偷盗；3，不邪淫；4，不妄语；5，不两舌；6，...
潘建国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01132370566.html
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摈除于藏外，而不予抄写。但由于这些经典多为民间信仰，广为传播，因此，虽知其为伪妄，但仍被以后的一些《大藏经》收录。如《仁王般若波罗蜜经》、《梵网经》等姑且不论，即如《佛名经》、《占察善恶业报经》、《...
殷光明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133170568.html
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众生界即如来藏”之“法身即众生界”的侧面。 《宝性论》阐释“无垢真如”的二种清净 (自性清净、离垢清净)，这和《佛性论》卷二所说的如来法身的二种清净是相同的，《佛性论》说: 说如来法身有大净波罗蜜，...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134270581.html
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道场，一切法是道场，三界是道场。学术会议为什么就不可以是道场呢？只要依据六波罗蜜教化众生，一切作为，甚至举手投足，都可以是道场生活的巧妙示范。 学术研究自然要涉及经教，我个人认为心宗很重要，但经教也...
张 新 民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01134870589.html
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时代的局限，他所理解的佛学只能是玄学化的佛教哲学"（任继愈《汉唐佛教思想论集》，人民出版社1973，第13页）。如道安对般若原理曾有这样的描述：
般若波罗蜜者，成无上正，真道之根也。正...》说色与空的关系总是放在相当辩证的思维角度，如《放光般若经》卷一云："色与空等无异，所以者何？色则是空，空则是色，痛想行识，则亦是空。"（《大正藏》卷八）《摩诃般若波罗蜜经》卷一云...
潘桂明
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01163870664.html
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“苦痛可堪忍否？”提婆言：我处阿鼻地狱，犹如比丘入三禅乐。（世间乐之最极）。尔时世尊言：诸菩萨摩诃萨修大方便接引众生，具受生死无量大苦，不以为患。《般若心经》：菩提萨埵。依般若波罗蜜多故，心无罣碍。无...
沈仁岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185470749.html